Dalam percakapan publik Indonesia, politik identitas seringkali dipahami sekedar upaya eskploitasi identitas tertentu untuk kepentingan politik partisan. Pemahaman demikian mengandaikan identitas kelompok berada dalam hubungan yang saling meniadakan antara satu dan lainnya. Oleh karena itu, sebagian kalangan menaruh sikap anti terhadap politik identitas atas pertimbangan bahwa praktik macam ini akan menimbulkan “pembusukan politik”. Akibatnya, pandangan ini menciptakan percakapan publik tentang politik identitas sebagai sesuatu yang “jahat” dan perlu diantisipasi. Padahal, “penyetanan” terhadap praktik politik identitas di Indonesia lahir dari suatu

“Cities do not create strangers. Cities are the refuge of strangers. Cities are the place for men and women already estranged. And cities are to be judged by their welcome.” (Kahn 1987: 12)   “The bourgeoisie has through its exploitation of the world market given a cosmopolitan character to production and consumption in every country” (Marx and Engels, 2016: 10-11)   Dari kosmopolitan Baghdad abad ke delapan, pemberontakan Komune Paris abad ke sembilan belas, hingga ke gejolak Tahrir Square di